梁武帝聽到達摩從天竺來到中國，馬上請他到皇宮來，初見面，就迫不及待的問達摩：「自從我登基以來，興建佛寺，供養僧侶，佈施不斷，請問這是何種功德？」沒想到達摩卻當頭給梁武帝澆了一盆冷水。淡淡的說：「了無功德！」本來充滿期待，想要獲得達摩肯定的興致，一下子煙消雲散，很不開心。話不投機，因緣不具足，達摩只得起身告別，到少林寺面壁去了。

梁武帝心裡一定百思不解，為什麼我這麼努力，卻沒有一點功德？那我要怎麼做？做多少才有功德呢？這個問題，跟我們在職場上所碰到的問題，有幾分類似，我們拼命的求表現，也常常會覺得自己立下很多汗馬功勞，應該可以獲得上司的肯定，但常常事與願違，落得跟梁武帝一樣，得到「了無功德」的評價。為什麼會有這麼大的落差？你是不是也跟梁武帝一樣，百思不得其解，心裡不開心呢？我想這個問題可以從三方面來看：

燈光互照，人人有功

人與人之間的關係，就像燈光相互涵攝，你中有我，我中有你。我對你有功勞，你對我也有功勞。我們常說「一日之所需，百工斯為備」，所以嚴格來說，要論功勞，我們得之於人者更多，我們的功勞再大，放在別人對我的功勞天平上秤一秤，其實都微不足道。更何況，我們對人有功，說穿了只是本分，有什麼好說嘴。老闆要努力維持一家公司的運作，員工要努力扮演好自己的角色，這都是本分，就像綠色植物行光合作用，對他來說，這就是他的生活，至於對人類產生好處，跟他一點關係都沒有，所以我們盡本分做事，卻要討功，就很奇怪了。

戰國時期，趙國的藺相如完璧歸趙，獲得趙王賞賜，位極人臣。廉頗深不以為然，認為他在戰場上奔馳，出生入死，竟然不如靠兩張嘴皮子的藺相如，不服，於是放話要當面羞辱藺相如。藺相如知道後，不但沒有生氣，反而盡量躲著他，不跟他起衝突，屬下看在眼裡，覺得這樣做太委屈了。藺相如說：「秦國會怕趙國，是因為趙國有我和廉頗兩人，如果我們鬧翻，那國家恐怕就危險了。」廉頗一聽，自慚形穢，趕緊負荊請罪。沒有藺相如，廉頗恐怕也英雄無用武之地，沒有廉頗，恐怕藺相如也沒有足夠的底氣去頂撞秦王，兩盞大燈泡，照亮彼此，也照亮整個趙國。

拿了十一座冠軍的前NBA公牛隊、湖人隊總教練菲爾．傑克森，他認為要能拿總冠軍，必須重視團隊合作，而團隊要強，一定要每個人都能被重視，所以他發明了一套三角戰術，就是希望每個人都可以碰到球，都有表現的機會。但這套戰術，就會降低明星球員喬丹的持球時間，還有可能會犧牲其競爭得分王的榮譽，但好處是避免在緊要關頭其他球員過度依賴喬丹。喬丹很認同這個觀念，全力配合，終於創造了讓人刮目相看的公牛王朝。所有公牛隊的球員一起把燈泡點亮，表面上喬丹的燈泡淹沒在燈海中，但是卻照亮了整個球隊，一起獲得總冠軍，更凸顯喬丹的無私與偉大。

天道循環，功成身退

老子說：「功成、名遂、身退，天之道也。」天道循環，「日中則昃，月滿則虧」，人是大自然的一部分，何嘗不也是如此。

明朝，劉伯溫幫朱元璋打下天下，朱元璋說：「沒有劉伯溫就沒有朱元璋。」聽到這句話，劉伯溫沒有昏頭，馬上回應說：「這是皇上順天應人，領導有方的結果。」然後收拾細軟，告老返鄉，安享晚年。一樣的場景，發生在漢朝，劉邦打敗項羽之後，建立大漢帝國，也大讚張良、蕭何、韓信三人，號稱三傑。他說：「三者皆傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。」張良一聽，跑得比誰都快，他自己說：「以三寸不爛之舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子游耳。」階段性任務完成，功成身退，得以善終。韓信就沒有這等智慧，流連不去，最後死於宮中。

這種智慧表現最為傑出的，莫如說出「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」的范蠡了，他幫越王勾踐打敗吳王，完成復國大計，凱旋歸來時，他連國境之門都不願意踏入，就揚長而去了，開始展開他另一段的經商人生，做得有聲有色，一生三聚三散，留下陶朱公的美名，成功轉換跑道，開闢人生精彩的第二春。

姑不論帝王是否有「一山不容二虎」、「臥榻之側，豈容他人鼾睡」或害怕功高震主，這些人性無法克服的心理障礙，身為幫忙打天下的人，本就應該體認，每個人都在扮演一種角色，當我的角色已經完成，必須馬上考量新局面的形成，人事必須重組，我們也要跟著轉換跑道，不要流連忘返，這就是天道循環的哲學。就像我們雖然有過美麗的青春，但終究會人老珠黃，不該眷戀過往，懂得華麗轉身，這樣就能持盈保泰，而不會前功盡棄了。而身為帶領大家完成任務的領導人，除了協助功臣轉換跑道之外，自己也要記得在「飛龍在天」之餘，要開始培養接班人，薪火相傳，不要戀棧權位，否則就會掉入「亢龍有悔」了。

勝於易勝，無功之功

翻開史頁，多少偉大人物出現在我們眼前，這些我們拿來效法的人物就是最偉大的嗎？我覺得不是，他們頂多是第二等人，第一等人是我們根本不認識的無名英雄。為什麼這樣說呢？因為這些人能見人所未見，能超前佈署，讓問題沒有爆發出來，替人類免除了數以萬計的災難。

墨子，聽說楚國公輸盤發明雲梯，要攻打宋國，他走了十天十夜，來到楚國，說服了公輸盤和楚王，他的超前佈署阻止了一場腥風血雨。但當他回國時，碰巧遇上大雨，請求守城的人讓他避雨，守城的人因為不認識他而拒絕了。後人感嘆的說：「治於神者，眾人不知其功。爭於明者，眾人知之。」《墨子．公輸》意思是有先見之明的人，把事情先處理掉了，大家不知道他有功勞；而那些在事情發生後才挺身而出的人，大家反而為他喝采。這是我們對「功勞」這個詞的涵義最大的迷思，殊不知「一將功成萬骨枯」，事後處理所得到的功勞，代價太大了。

孫子說：「古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功。」一個善於作戰的將軍，會在最容易獲勝的地方下手，也就是能在事情還沒發生之前，超前佈署。就如老子說的：「其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。」事情在脆弱、微小的時候是最容易處理的，而不是等事情鬧大之後再來收拾，再標榜自己功勞很大。雖然這種人沒有聰明的美名，沒有勇敢的功勞，但這種無名、無功的人卻成就了大功，這是每一個人都必須善加體會的，尤其是手握權力的人。

「燈光互照，人人有功」，想到自己也能想到別人，就不會再爭功了。「天道循環，功成身退」，完成就是另一個開始，就不會再眷戀功勞了。「勝於易勝，無功之功」，心中無功，才能見人所未見，成就大功。不爭功、不戀功、不貪功，就能處處建功，也就不會如達摩所說的「了無功德」了。