疫情期間，停課不停學，很多教育的工作，一下子落在家長手裡，工作沒停，又增加小孩教育的負擔，蠟燭兩頭燒，苦不堪言。

小孩在家裡，雖然專業知識可以交給老師，但整天的作息都在家裡，生活教育就是一個重要的課題。生活教育本來就是家庭教育的主要課題，但疫情下的生活教育因為限制了很多的活動，實施起來更加不容易。但也因為不容易，所以更需要面對，否則內外交攻，恐怕到時候，家長會先撐不住。

生活教育怎麼教？一人一把號，各吹各的調，自古以來從沒有定論。但是有一點應該是每個人都認同的，就是不要說教。莊子很早就懂這個道理，他說天下人不喜歡聽嚴肅的說理，所以他整部書，十之八九都是寓言故事。連大家認為最喜歡說教的孔子，有一次也說我很想閉嘴了，老天沒有說過一句話，但是四季運行得很有規律，萬物也都長得很好，我幹嘛還嘮叨個不停。道家始祖老子就直接總結說：「聖人處無為之事，行不言之教。」聖人的教育方式，就是不要將自己主觀的意見強加在別人身上，克制自己的嘴巴不要說理說不停。可見在生活教育上用「不言之教」，應該是很多人都可以接受的共識。而把「不言之教」實踐得最徹底的，那就非禪宗莫屬了。所以這個節骨眼兒，想提供禪宗的幾個「不言之教」的法門給大家參考，希望可以幫助大家度過這個難關。

首先，假借法：生命的意義與體會很難說清楚，所以高僧們面對徒眾這方面的問題，常常是借萬物來說理，讓問者自悟。譬如有人問趙州從諗禪師，達摩來東土的目的是什麼？他說：「庭前柏樹子。」柏樹子跟達摩西來意，看起來八竿子打不著，但仔細思量，卻又密不可分。萬物都有道，道無所不在，「一花一世界，一葉一如來」，只要細心去體會，一棵柏樹從種子落地到成長的過程，就像人的一生，所以講柏樹就是講人生，道理是一樣的。禪師不直接談人生，讓徒眾從萬物去體會，不但提供更多的學習管道，而且效果更好。譬如我們讓小孩子多接觸大自然，種種花草，照顧貓狗，可能比直接講道理會更能夠被接受。雕刻大師朱銘先生，最喜歡看的節目就是Discovery，他從這裡面發現生物界沒有方形的東西，方形是人為的產物，人創造了方形的世界困住了自己，於是創作了「立方體」這件作品。大書法家王羲之從一隻鵝身上，學到了書法的筆法，而老子柔弱的哲學就是從「水」悟出來的。

第二種，實做法：道不是在遙遠的天邊，也不是在什麼偉大的事物上才有，道就在日常生活當中。有名的「趙州茶」公案，就是講這個道理。有信眾上山向趙州禪師求道，趙州問他來過沒？他說沒有，趙州說，那我們喫茶去。後來又一位信眾上來，趙州問同樣的問題，他說來過，趙州說，那我們也喫茶去。在旁邊的小和尚弄不懂，為什麼來過跟沒來過都是喫茶去，趙州這時候卻又說：你也喫茶去。這個公案就在說人生的道理都在日常行、住、坐、臥的生活當中，離開日常生活就沒有道理了。我們教育小孩也不用講什麼大道理，就讓他洗碗、掃地、倒垃圾，包括好好吃一頓飯。每一件事情都能用心做好，道理自然懂了。譬如我很推薦大家學圍棋，也是這個道理，學會圍棋，他自然知道如何專注，如何佈局，不要隨手，不要隨便放棄，不要貪勝，要懂得捨小就大，懂得棄子爭先，……如果你用講道理的方式教他，恐怕一輩子都不見得能教會，但是在自己做的過程當中，自然就學會了。

第三種，境教法：也就是透過環境的演示，讓小孩子自然懂得道理。譬如馬祖禪師到懷讓禪師處學習，每天坐禪，懷讓禪師問他說，你為什麼坐禪？他回答說：成佛。懷讓禪師也不多說，有一天，他拿了一塊磚塊磨了起來，馬祖問他做什麼？他說我想做一面鏡子啊，馬祖說，磨磚怎麼可能做成鏡子呢？師父您是說笑了。懷讓禪師說，是啊，我磨磚不能做鏡，那你坐禪又怎麼能成佛呢？這段公案的重點在於懷讓要馬祖知道，成佛的法門千百種，坐禪只是一種，而且坐禪不等於成佛，它只是一種手段，如果你誤以為坐禪就等於成佛，就好像把指著月亮的手指頭當成月亮了，那就是大大的誤解了。但是懷讓禪師如果直接說坐禪不能成佛，恐怕馬祖不能接受，所以親身演示一個一樣錯誤的行為，讓他自己去想。這是反面演示，在家裡，父母親可以反面演示，有時候學小孩的毛病，讓他吃一點苦頭，知道自己的行為不當，但更需要的是正面演示，父母的一言一行，生活作息，包括家裡的裝潢擺飾，平時的待人處事，都是小孩學習的榜樣。所以與其要求小孩，不如要求自己，有樣學樣，效果可能會更好。

第四種是阻斷法：就是當徒眾問的問題產生偏差了，就要阻止他繼續再錯下去，把迷失的心找回來。宣州刺史陸亙大夫有一次問南泉禪師一個問題，他說有一隻鵝被養在瓶子裡，慢慢長大，現在想要抓出來，因為瓶口太小，出不來，請問禪師，在不毀壞瓶子的情況下，如何讓鵝出來？南泉禪師突然對陸恆大叫「大夫」，陸恆喊「有」，南泉說：出來了。這個公案不是要解決科學物理的問題，而是心的問題，人會鑽牛角尖，一個問題，越想越複雜，回不了頭，整個心都被這件事情牽引，整天魂不守舍，心不在焉。這時候最好的方式就是先把心收回來。南泉叫陸恆，陸恆會喊「有」，表示他這顆被問題牽引的心回來了，也就是他的心從這個問題跳出來了。有些小孩會養成一些壞習慣，很難改變，一顆心都懸在那件事情上面，而且越陷越深。譬如每天一定要玩電腦遊戲，時間還會越來越長，不但嚴重影響作息，甚至造成對課業的不專注，這時候父母應該壯士斷腕，讓這顆心回到沒有遊戲的最初狀態，讓小孩子重新感受沒有沉迷時的狀態，才能重新過新生活。剛開始可能會不習慣，可以用一些技巧化解，但千萬不要不忍心，這才能根本解決問題，在不對的地方講條件、妥協，只會讓問題更糟。

「不言之教」強調的就是實際去做，「假借法」要我們懂得利用大自然的資源，「實做法」要我們利用身邊的資源，「境教法」要我們運用自己的資源，而「阻斷法」強調小孩自己本身就是最大的資源，如何讓他走向正確的道路，這是父母在生活教育上最重大的責任。