朋友讀小學的女兒喜歡捏黏土，最開心的是在一些重要節日，捏來送給喜歡的人。有一天，鋼琴老師鼓勵她說，如果你彈鋼琴能像捏黏土一樣有耐心就好了。她看著老師，輕輕地說，我捏黏土不需要有耐心耶！這位可愛的小朋友不經意的說出了一個很關鍵的學習原理，但這一點卻是常被大人忽略。在小孩子的學習過程當中……

昨天不經意的看到一個日本記者採訪的節目，報導了西藏流亡學生的學校。這是一個收留由幼兒到高中生的學校，大家在一起生活學習，互相照顧。記者提了幾個問題，分別由不同年齡的學生回答。雖然年紀不同，但卻有一些共同的特質，就是都很知足，快樂。記者最後回到日本街頭，同樣的問題訪問了一些日本的年輕人，做了一個……

孔子跟音樂家師襄子學琴，一首曲子彈了十天，老師叫他換新曲子，他說我的技巧還不純熟，不換。過一陣子，技巧純熟了，老師要他換新曲子，但他還是不換，理由是還沒有體會到這首曲子的思想和情感。又過了一段時間，已經了解了曲子的思想情感了，但孔子卻仍不換新曲子。老師問他為什麼，他說我想了解創作這首曲子的為人……

又是一個年度的開學日，今年因為疫情的關係，很多家長不能陪同小孩上學，對一個剛入學的小一新生，第一次離開父母進入陌生的環境，父母都很不捨，想盡辦法要知道自己的小孩在教室裡的狀況，那份關愛，讓人動容。進入學校就是學習做人做事的道理，為他們以後的人生鋪路，但是這個剛開始的第一步，我要提醒年輕的父母們……

疫情期間，停課不停學，很多教育的工作，一下子落在家長手裡，工作沒停，又增加小孩教育的負擔，蠟燭兩頭燒，苦不堪言。小孩在家裡，雖然專業知識可以交給老師，但整天的作息都在家裡，生活教育就是一個重要的課題。生活教育本來就是家庭教育的主要課題，但疫情下的生活教育因為限制了很多的活動，實施起來更加不容易。

宋朝理學家程顥、程頤兩兄弟，小時候，他們一起拜周濂溪為師，周濂溪就是寫〈愛蓮說〉的作者。周濂溪問兩位小兄弟想學什麼？二人異口同聲地說：想學臨終免於一嘆的學問，也就是要學一套不虛此生的學問，不要讓自己在臨終時後悔。周濂溪一聽，大為讚賞，馬上交付功課，要他們兩個人去尋找孔子、顏回快樂的法門。

昨天去理頭髮，理髮師跟我談到他讀小三的小孩近況，他說因為自己工作忙，沒有時間陪小孩，又怕他的功課跟不上，雖然老師說學校也有課後輔導班，但是他還是不放心，把小孩送去安親班，一面被老師盯著寫功課，一面還可以學習英文、數學。最近小孩好幾次跟他說不想去安親班，但他都沒有答應，卻發現小孩子每天都悶悶不樂……

不論是六零年代的臺灣，或千禧年的紐西蘭，甚至是眼前的教育現場，我看到的是一個互信的關係對教育的重要性。教育是最細膩的產業，關係到專業知識、人格教育和社會溝通三個要件，最需要的是互信，你可以想像每個人都用懷疑的眼光看著對方，卻大談我們可以一起創造美好的未來，是有多麼荒謬嗎？

每個禮拜天，跟我一起打球的一個九年級生，每次都會跟我提到他的壓力很大，每次考試都會胃痛，我問他壓力源是什麼，他說是父母，因為父母希望他考上前三志願，而他自認為那是不可能的任務。天下父母心，望子成龍、望女成鳳的心情都一樣，但是我們是不是忽略了哪些地方，而讓我們最愛的人受到痛苦而不自知。

不知道從什麼時候開始，我們的社會就充滿了「我告你」的聲音，表面上這是個法治的社會，所以每個人都有權利爭取自己的權益，但實際上，卻嚴重地改變了整個社會風氣，人人自危，深怕一個閃失，就會被告。連我們最信任的老師也緊張了起來，紛紛採取自保的措施，老師必須花更多的時間處理親師之間的責任問題……