孔子跟音樂家師襄子學琴，一首曲子彈了十天，老師叫他換新曲子，他說我的技巧還不純熟，不換。過一陣子，技巧純熟了，老師要他換新曲子，但他還是不換，理由是還沒有體會到這首曲子的思想和情感。又過了一段時間，已經了解了曲子的思想情感了，但孔子卻仍不換新曲子。老師問他為什麼，他說我想了解創作這首曲子的為人，老師同意他繼續探索。過了一陣子，孔子突然若有所悟，表情很嚴肅，但可以看出他的內心很愉悅，眼神也透露出高遠的志向，他對老師說：「我已經體會出作曲者是個什麼樣的人了，他是一個皮膚黝黑，身材高大，目光炯炯有神的人，應該是一個統治天下的君王，除了周文王又有誰能夠如此呢！」師襄子聽了，非常佩服孔子，恭敬地離開位置，向孔子行了禮，說：「我以前的老師就曾經跟我說過，這首曲子就叫〈文王操〉呀！」

孔子學琴，不求快，不斷深入探索，老師也尊重他的學習方式，直到完全了解一首曲子的創作技巧、思想情感，和作者的創作理念之後，他才願意善罷甘休。這種深度的學習方式，讓孔子得到很大的樂趣。他說自己「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」道理在此。

我當朱銘美術館館長期間，大家最常問我的問題就是：「如何欣賞藝術品？」我也常常從孔子學琴的這三個層次，帶領遊客深度了解一件作品。

以朱銘〈牛車〉這件作品為例，這件作品從技巧來看，整件作品一體成形，重視神韻的傳達，不重精細的雕琢，刀法俐落，栩栩如生，只看技巧，就能看到朱銘創作的功力。

再深一層從這件作品所要表達的思想情感來看，因為牛車裝載的木頭太重，又碰到斜坡，牛已力不從心，跪了下來，所以農夫從牛車上下來幫忙推，表現出農夫與牛同心協力面對困難的意象。這件作品的發表剛好碰上台灣面臨外交的困境，就被拿來象徵台灣面臨的處境，希望大家能同心協力，共度難關，所以這件作品後來就改叫作〈同心協力〉了。有了這個層次的理解，這件作品的涵義就更豐富了。

如果再進一步了解作者的創作理念，原來朱銘會創作這件作品是來自於小時候的經驗，他小時候看到農人常常會拼命的裝載貨物，卻沒顧慮到牛能不能負荷，但牛是忠心的動物，拉不動還是會拼命拉，甚至跪了下來拉，有時候因為用力過大，屎尿都會一起拉出來了。但農夫怕牛車從斜坡滾下來，發生危險，所以拼命的鞭打牛背，朱銘看到這個景象，很同情這頭牛，心裡想著農夫為什麼不下來幫忙？一起推不是更有力嗎？所以當他長大成為雕刻家，有能力創作時，他拿起雕刻刀，把農夫拉下牛車，一起幫忙，這件作品就這樣完成了。理解到這個層次，作品的價值已跟我們的生命價值結合為一體了，這件作品之所以能作為穩定臺灣風雨飄搖的象徵，沒有作者這種悲憫的情懷是做不到的。

深度學習，讓我們了解創作者的用心，讓我們發覺宇宙萬物的奧祕，也讓我們可以和所學習的對象融為一體，感受到主客合一的樂趣。這是學習的祕訣，值得我們細細體會。